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羅素在邏輯原子論中對命題和命題功能的運用

我最近有機會閱讀Bertrand Russell的一本書: - “邏輯原子論的哲學”。我猜拉塞爾在他的生命後期放棄了一些這種哲學,但是我很難理解他在本書中所說的一些事情,並想知道他所說的可能的解釋是什麽。

我不太懂哲學,也沒有專業學位,所以如果指向網上資源我會很高興。

好的,這是我的問題: -

在邏輯原子論的哲學中,羅素希望得到構成世界的邏輯原子。根據拉塞爾的說法,世界上存在的是被稱為事實和細節的實體。事實是決定命題真值的那些事物。因此命題及其謊言都是事實的象征。一個東西用名字來象征。而事實由命題p表示,而否定不是-p。例如: - “正在下雨”這個象征的事實是世界上決定是否下雨的事物。

我認為拉塞爾希望將世界分解為其邏輯構建模塊。因此他說,真實的是諸如主要感覺數據之類的實體 - 一片藍色或聲音。以及這些主要實體之間關系的事實,他稱之為細節。例如: - 這個事實被一個命題所象征,例如“這片藍色是在那片紅色的右邊”。

但正如我們所知,世界上存在著復雜的實體,如椅子,桌子,人類等等。根據拉塞爾的說法,“椅子”這個詞是一個符號,但卻是一個不完整的符號或描述。據他說,如果分析得當,它將導致關於構成主席的主要感覺數據的主張。

他甚至否認數字,類等實體的存在,並說所有這些都是邏輯虛構。他說,復雜的實體,如人類,數字,類,都可以使用命題函數進行分析。

所以我的疑問是這些命題和命題函數的本體論狀態是什麽?他們是否根據羅素存在,如果存在,如何?

他將日常物品稱為邏輯虛構,並使用命題和命題函數對它們進行分析,因此我認為這些命題函數本身是否是虛構的?

謝謝。

我曾在互聯網上的另一個論壇上詢問此查詢,但沒有得到任何回復,所以在我的查詢表達中可能存在一些問題,如果你能幫助我更好地制定它,我會很高興的。

最佳答案

one thing that might help you is: http://plato.stanford.edu/entries/logical-atomism/

從那篇文章中,我們讀到:“在命題中,蘇格拉底是人類,蘇格拉底(人自己)出現作為術語,但人類作為概念出現。在命題中,Callisto繞木星,Callisto(月亮本身)和木星(行星)作為術語出現,軌道關系作為概念出現。“

在拉塞爾的洛杉磯理論中,很明顯存在命題並且相對無意識地存在。

轉載註明原文: 羅素在邏輯原子論中對命題和命題功能的運用